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从词语掌故看古代风俗

发布时间:2019-09-20 20:43:00    作者:    来源:中国保险报网

作者:许晖

出版:广西师大出版社

时间:2019年4月

定价:88元

□林颐

时移世易。每个时代都有特定的风俗,有些遗留,有些消失,也有些发生了改变。

假设现在遇到朋友,对方打招呼,说:“无它乎?”我们大概莫名其妙。“无它”也写作“无他”,现代汉语意为“没有别的”。可是,在古代汉语里,比如《说文解字》,常把“它”作为“蛇”的本字,从甲骨文里更可以看出蛇的形体。所以,在古代,“无它”即“无蛇”。“没有蛇吧?”,战战兢兢的问好,因为“上世居处草野,虫蛇为患,人恒苦之”,无它,希望不要遇到恶蛇,相当于后来“别来无恙”的用法。

这段词语掌故出自《100个汉语词汇里的古代风俗》。这是一本有趣的小书。作者许晖抓住了一个很好的切入点,古代风俗在什么方面留下最多痕迹呢?就在字词里。语言就是“活化石”啊,只要有心观察,一路走一路挑拣,寻章摘句、详加对比,就能依稀看见过去的风景。许晖长期研究通俗历史文化,另著有《这个字,原来是这个意思》、《古人原来是这样说话的》等作品。许晖的写作风格平易浅显,娓娓道来,很适合这类小品文的体裁。

100个汉语词汇,分作礼仪·人际、衣食·住行、生死·鬼神、庙堂·江湖、男·女、博物这七大类。资料的来源繁杂,有《说文解字》、《尔雅》等训诂学辞书,也有《礼记》、《汉书》等四书五经或历史典籍,还有诗词歌赋、笔记传说、野史稗闻或戏剧杂项,等等。作者不做专深精研,只以零星言谈、以轻侃淡语引人,有点“夜航船”式的闲情,书也做得佳美,裸脊,可卧床,随翻随读,时而发些“啊啊,是这样吗”的喟叹。

每个词语都连接着古老的、被遗忘的记忆,它们为什么会发生奇怪的、甚至截然相反的变化呢?许晖没有挖掘根源,只是参诸杂学,梳理线索,将现象呈现。每个具体词汇固然有各自的路径,归根结底,无非就是悄然的演化。汉语的本质是一种遗民的语言,同时也是移民的语言,在时间上,在空间上,语言在人群里流荡,既保存传统的残骸,也经受新潮的冲击,如同所有的文化和所有的风俗,风从四面来,相互交汇,也吹向远方,吹向各处。


从词语掌故看古代风俗

来源:中国保险报网  时间:2019-09-20

作者:许晖

出版:广西师大出版社

时间:2019年4月

定价:88元

□林颐

时移世易。每个时代都有特定的风俗,有些遗留,有些消失,也有些发生了改变。

假设现在遇到朋友,对方打招呼,说:“无它乎?”我们大概莫名其妙。“无它”也写作“无他”,现代汉语意为“没有别的”。可是,在古代汉语里,比如《说文解字》,常把“它”作为“蛇”的本字,从甲骨文里更可以看出蛇的形体。所以,在古代,“无它”即“无蛇”。“没有蛇吧?”,战战兢兢的问好,因为“上世居处草野,虫蛇为患,人恒苦之”,无它,希望不要遇到恶蛇,相当于后来“别来无恙”的用法。

这段词语掌故出自《100个汉语词汇里的古代风俗》。这是一本有趣的小书。作者许晖抓住了一个很好的切入点,古代风俗在什么方面留下最多痕迹呢?就在字词里。语言就是“活化石”啊,只要有心观察,一路走一路挑拣,寻章摘句、详加对比,就能依稀看见过去的风景。许晖长期研究通俗历史文化,另著有《这个字,原来是这个意思》、《古人原来是这样说话的》等作品。许晖的写作风格平易浅显,娓娓道来,很适合这类小品文的体裁。

100个汉语词汇,分作礼仪·人际、衣食·住行、生死·鬼神、庙堂·江湖、男·女、博物这七大类。资料的来源繁杂,有《说文解字》、《尔雅》等训诂学辞书,也有《礼记》、《汉书》等四书五经或历史典籍,还有诗词歌赋、笔记传说、野史稗闻或戏剧杂项,等等。作者不做专深精研,只以零星言谈、以轻侃淡语引人,有点“夜航船”式的闲情,书也做得佳美,裸脊,可卧床,随翻随读,时而发些“啊啊,是这样吗”的喟叹。

每个词语都连接着古老的、被遗忘的记忆,它们为什么会发生奇怪的、甚至截然相反的变化呢?许晖没有挖掘根源,只是参诸杂学,梳理线索,将现象呈现。每个具体词汇固然有各自的路径,归根结底,无非就是悄然的演化。汉语的本质是一种遗民的语言,同时也是移民的语言,在时间上,在空间上,语言在人群里流荡,既保存传统的残骸,也经受新潮的冲击,如同所有的文化和所有的风俗,风从四面来,相互交汇,也吹向远方,吹向各处。

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