包裹着糖衣的良药
发布时间：2015-11-06 13:30:19 作者：胡艳丽 来源：中国保险报·中保网
在战争中，所有的神灵都会萎落，因为历史变了、人心空了，人们已然失去了信念，这样神灵也只能流亡了
作者：（英）鲁迪亚德·吉卜林
翻译：刘仲敬
出版：广西师范大学出版社
时间：2015年9月
定价：38元
□胡艳丽
历史消散在岁月的风烟里，但在天才作家的笔下，历史能够以各种形式再现，他可以截取历史的一个个断面，用气血、精神将之串联成完整的史册。
英国首位诺贝尔文学奖得主鲁迪亚德·吉卜林在《山精灵普克》一书中，别出心裁地以童话的形式，再现了文艺复兴前的英国历史，其中英国远古异教时代的故事、诺曼征服、罗马统治、亨利七世时代、亨利八世改革、《大宪章》的签订，沿时间顺序在山精灵普克的穿针引线下一一呈现。吉卜林的文字妙趣横生，嗜血的战争历史在他笔下变成了“包裹着糖衣的良药”，连马克·吐温都这样赞美他：“我了解吉卜林的书……它们对于我从来不会变得苍白，它们保持着缤纷的色彩；它们永远是新鲜的。”
《山精灵普克》起笔于两个孩子在山间草地上排演《仲夏夜之梦》，他们无意间召唤出了山精灵普克，他长得像个小丑，但充满智慧，年龄大到似乎与山川同岁，是一位真正的“古人中的古人”，拥有穿越时光、召唤先人的能力。他和那些踩在英国关键历史结点上的“历史创造者”似乎都有交集，在他的引领下，两个孩子在历史的河流中，一次次“偶遇”古人，听他们讲述自己亲历的故事。
书中大部分故事写实，与真实的历史有较高的匹配度。作者以此种方式，复活了被岁月风干的英格兰往事。吉卜林以历史人物的口吻“复述”历史，难免有自己的视角、立场、政治及情感倾向在其间。抛却“帝国主义诗人”、“盎格鲁保守主义”等令中国读者望而生畏的词汇，回到吉卜林的写作本身，吉卜林的文字一贯具有 “文以载道”的特征，在这本书中依然将“意义”写得丰沛有余，英雄的勇敢、绅士的风度、人与人之间的诚信，以及勇士面对危险时的坚韧，流溢全书。
他笔下的很多人物是友好而非嗜血的，即使是战乱中的宿敌近在眼前，主角仍是以化解问题为宗旨，甚至有不合时宜的“仁慈”出现在战场之上。大敌在前仍有理智仁爱在心，这也是作者一贯宣扬的英格兰绅士风度。比如，在战场上仍然心存善念，保持绅士风度的理查德爵士、勇敢善良的修道士雨果。
笔者总以为这样的书写方式是可疑的，战争中何来那么多的暖色？况且那些战争侵略的色彩更浓于为正义而战，也远远超越了自卫的范畴，战争的主题只有一个，那就是像摧毁城墙一样摧毁生命。
书中另有一个可疑的主角，即山精灵普克，他幽默的外表下，是一颗看透历史沧桑的心，他一出场就为英格兰的历史画了一幅素描。这里从前有很多山人，他们是高卢人、朱特人、丹麦人、弗里斯兰人、盎格鲁人，登陆英格兰时带来各自的神明。然而这里却并不是这些神明的故乡，伴随时局的动荡，他们时而被捧上高台膜拜，时而又被驱逐而致庙宇空芜。我总是认为，满含战争的历史，无论如何正面书写，如何用童话调味，也掩盖不住那里最真切的残酷和荒凉。连神人、山人都不适宜居住的土地，还会是人类宜居之地吗？
在战争中，所有的神灵都会萎落，因为历史变了、人心空了，人们已然失去了信念，这样神灵也只能流亡了。信仰、信念连至人心中对生命、对生活的敬畏一同消失，这就是战争的副产品。山精灵普克，他在这里呆得足够久，假如有一天英格兰再容不下山上的橡树、白蜡树、荆棘，这片土地最后的灵性也将消失，它也无法在此存活。山精灵是自然的象征，值得庆幸的是，人类还为它留下了一片居所，给了它一线生机，这何曾又不是人类给自己留下的一片生机呢。
不过，在童话暖色掩映之下，仍有矛盾、对立、冲突潜流暗涌，稍稍深入阅读，便能读出一层一层的隐语、看到一层一层的刀锋、感受到一层一层的锐利，也许这正是吉卜林文章的魅力所在。
笔者以为，在战争中，错的常常是是战争本身。人性中的贪婪、野心，是战争的催化剂，而战争又进一步恶化人性，蒙蔽人们的心和眼睛，而在群魔乱舞之中，仁爱、忠诚、勇敢、信念，这些高贵的品质又从未从人间消失，它们时而弱小，时而强大，但总是对人性的救赎，在救赎个体之后，再来救赎整体，呼唤和平，平息战争。这是作者此书的深意吗？
在战争中，所有的神灵都会萎落，因为历史变了、人心空了，人们已然失去了信念，这样神灵也只能流亡了
作者：（英）鲁迪亚德·吉卜林
翻译：刘仲敬
出版：广西师范大学出版社
时间：2015年9月
定价：38元
□胡艳丽
历史消散在岁月的风烟里，但在天才作家的笔下，历史能够以各种形式再现，他可以截取历史的一个个断面，用气血、精神将之串联成完整的史册。
英国首位诺贝尔文学奖得主鲁迪亚德·吉卜林在《山精灵普克》一书中，别出心裁地以童话的形式，再现了文艺复兴前的英国历史，其中英国远古异教时代的故事、诺曼征服、罗马统治、亨利七世时代、亨利八世改革、《大宪章》的签订，沿时间顺序在山精灵普克的穿针引线下一一呈现。吉卜林的文字妙趣横生，嗜血的战争历史在他笔下变成了“包裹着糖衣的良药”，连马克·吐温都这样赞美他：“我了解吉卜林的书……它们对于我从来不会变得苍白，它们保持着缤纷的色彩；它们永远是新鲜的。”
《山精灵普克》起笔于两个孩子在山间草地上排演《仲夏夜之梦》，他们无意间召唤出了山精灵普克，他长得像个小丑，但充满智慧，年龄大到似乎与山川同岁，是一位真正的“古人中的古人”，拥有穿越时光、召唤先人的能力。他和那些踩在英国关键历史结点上的“历史创造者”似乎都有交集，在他的引领下，两个孩子在历史的河流中，一次次“偶遇”古人，听他们讲述自己亲历的故事。
书中大部分故事写实，与真实的历史有较高的匹配度。作者以此种方式，复活了被岁月风干的英格兰往事。吉卜林以历史人物的口吻“复述”历史，难免有自己的视角、立场、政治及情感倾向在其间。抛却“帝国主义诗人”、“盎格鲁保守主义”等令中国读者望而生畏的词汇，回到吉卜林的写作本身，吉卜林的文字一贯具有 “文以载道”的特征，在这本书中依然将“意义”写得丰沛有余，英雄的勇敢、绅士的风度、人与人之间的诚信，以及勇士面对危险时的坚韧，流溢全书。
他笔下的很多人物是友好而非嗜血的，即使是战乱中的宿敌近在眼前，主角仍是以化解问题为宗旨，甚至有不合时宜的“仁慈”出现在战场之上。大敌在前仍有理智仁爱在心，这也是作者一贯宣扬的英格兰绅士风度。比如，在战场上仍然心存善念，保持绅士风度的理查德爵士、勇敢善良的修道士雨果。
笔者总以为这样的书写方式是可疑的，战争中何来那么多的暖色？况且那些战争侵略的色彩更浓于为正义而战，也远远超越了自卫的范畴，战争的主题只有一个，那就是像摧毁城墙一样摧毁生命。
书中另有一个可疑的主角，即山精灵普克，他幽默的外表下，是一颗看透历史沧桑的心，他一出场就为英格兰的历史画了一幅素描。这里从前有很多山人，他们是高卢人、朱特人、丹麦人、弗里斯兰人、盎格鲁人，登陆英格兰时带来各自的神明。然而这里却并不是这些神明的故乡，伴随时局的动荡，他们时而被捧上高台膜拜，时而又被驱逐而致庙宇空芜。我总是认为，满含战争的历史，无论如何正面书写，如何用童话调味，也掩盖不住那里最真切的残酷和荒凉。连神人、山人都不适宜居住的土地，还会是人类宜居之地吗？
在战争中，所有的神灵都会萎落，因为历史变了、人心空了，人们已然失去了信念，这样神灵也只能流亡了。信仰、信念连至人心中对生命、对生活的敬畏一同消失，这就是战争的副产品。山精灵普克，他在这里呆得足够久，假如有一天英格兰再容不下山上的橡树、白蜡树、荆棘，这片土地最后的灵性也将消失，它也无法在此存活。山精灵是自然的象征，值得庆幸的是，人类还为它留下了一片居所，给了它一线生机，这何曾又不是人类给自己留下的一片生机呢。
不过，在童话暖色掩映之下，仍有矛盾、对立、冲突潜流暗涌，稍稍深入阅读，便能读出一层一层的隐语、看到一层一层的刀锋、感受到一层一层的锐利，也许这正是吉卜林文章的魅力所在。
笔者以为，在战争中，错的常常是是战争本身。人性中的贪婪、野心，是战争的催化剂，而战争又进一步恶化人性，蒙蔽人们的心和眼睛，而在群魔乱舞之中，仁爱、忠诚、勇敢、信念，这些高贵的品质又从未从人间消失，它们时而弱小，时而强大，但总是对人性的救赎，在救赎个体之后，再来救赎整体，呼唤和平，平息战争。这是作者此书的深意吗？