公益杂谈：晚节
发布时间：2015-08-14 09:46:21 作者：黄明明 来源：中国保险报·中保网
□黄明明
早年为祸世间，晚年造福乡里，当这两种事情同时发生在一个人身上，显得矛盾而不协调。
被历史记载为“窃政二十年，溺信恶子，流毒天下。人咸指目为奸臣”的严嵩，到了晚年回归乡里后，却做了不少诸如修桥建学之类造福乡里的事情。但是无论他晚年做的慈善有多少，历史并没有对他的评价减弱一分，正史上也没有书写一笔，相关的事迹也仅仅是记载在家谱上而已。
严嵩想通过晚年的慈善，来保一下晚节，却未成功。但是，相比之下，有些光耀千古的人物，晚年回乡后，却劣迹斑斑，晚节也难保。
明朝中最具有代表性的就是董其昌。董其昌才艺出众，但人品低劣。特别是在他几次辞官归乡期间，与其子横行乡里。据松江生员揭露，董其昌曾谋胡宪副之孙女为妾，因其姊而奸其妹。为扩建宅第逼迫乡民搬迁，还淫童女而采阴。他的万顷膏腴田地，输税不过三分。 董其昌父子的所作所为引起了华亭民众的强烈愤慨。冯氏合族写了“冤揭”；五位生员发出“檄文”，历数董宦的罪行，各处飞章投揭，最终酿成了著名的“民抄董宦案”。
严嵩与董其昌可以形成鲜明的对比。一个是庙堂中臭名昭著，回乡后做了好事，一个是庙堂中无劣迹，但回乡后坏事做尽。这样的现象，其实可以做出很多种角度的解读。比如说，为何千古大奸臣晚年会突发善心？比如说，人性善恶在不同环境中如何激发的？或者还有一种角度，明朝以乡里为范围的慈善究竟到了何种程度，为何奸臣可以效仿，为何对董其昌的恶难以忍受？
明朝的慈善活动已经蔚然成风。韩德林《行善的艺术：晚明中国的慈善事业》一书中，向读者引介了杨东明、高攀龙、陈龙正、陆世仪、祁彪佳这五位晚明时期的著名行善人，深入探讨了他们的生活、慈善行为及影响。作者深入到晚明善行义举的各个细节，以确凿事实证明，中国古代不仅有悠久的慈善传统，慈善思想也相当完善。
书中提到的高攀龙等人，都是当时各种善会的领导者。比如东林八君子之一的高攀龙，组织了无锡同善会。同善会的主要活动是举行集会，进行劝善演说，并施米舍钱，旌奖节孝，以促成乡里一种人人为善的良好风俗。
由此可见，在明朝荣归故里、衣锦还乡的各色人等里，大多都重视对乡里的慈善活动，这与“穷则独善其身、达则兼济天下”的理念有一定关系。但是，无论晚年做了多少善事，若早年为恶过多，都掩盖不了劣迹，也无法改变史书雷霆的一笔。
（作者为中国保险报编辑）
□黄明明
早年为祸世间，晚年造福乡里，当这两种事情同时发生在一个人身上，显得矛盾而不协调。
被历史记载为“窃政二十年，溺信恶子，流毒天下。人咸指目为奸臣”的严嵩，到了晚年回归乡里后，却做了不少诸如修桥建学之类造福乡里的事情。但是无论他晚年做的慈善有多少，历史并没有对他的评价减弱一分，正史上也没有书写一笔，相关的事迹也仅仅是记载在家谱上而已。
严嵩想通过晚年的慈善，来保一下晚节，却未成功。但是，相比之下，有些光耀千古的人物，晚年回乡后，却劣迹斑斑，晚节也难保。
明朝中最具有代表性的就是董其昌。董其昌才艺出众，但人品低劣。特别是在他几次辞官归乡期间，与其子横行乡里。据松江生员揭露，董其昌曾谋胡宪副之孙女为妾，因其姊而奸其妹。为扩建宅第逼迫乡民搬迁，还淫童女而采阴。他的万顷膏腴田地，输税不过三分。 董其昌父子的所作所为引起了华亭民众的强烈愤慨。冯氏合族写了“冤揭”；五位生员发出“檄文”，历数董宦的罪行，各处飞章投揭，最终酿成了著名的“民抄董宦案”。
严嵩与董其昌可以形成鲜明的对比。一个是庙堂中臭名昭著，回乡后做了好事，一个是庙堂中无劣迹，但回乡后坏事做尽。这样的现象，其实可以做出很多种角度的解读。比如说，为何千古大奸臣晚年会突发善心？比如说，人性善恶在不同环境中如何激发的？或者还有一种角度，明朝以乡里为范围的慈善究竟到了何种程度，为何奸臣可以效仿，为何对董其昌的恶难以忍受？
明朝的慈善活动已经蔚然成风。韩德林《行善的艺术：晚明中国的慈善事业》一书中，向读者引介了杨东明、高攀龙、陈龙正、陆世仪、祁彪佳这五位晚明时期的著名行善人，深入探讨了他们的生活、慈善行为及影响。作者深入到晚明善行义举的各个细节，以确凿事实证明，中国古代不仅有悠久的慈善传统，慈善思想也相当完善。
书中提到的高攀龙等人，都是当时各种善会的领导者。比如东林八君子之一的高攀龙，组织了无锡同善会。同善会的主要活动是举行集会，进行劝善演说，并施米舍钱，旌奖节孝，以促成乡里一种人人为善的良好风俗。
由此可见，在明朝荣归故里、衣锦还乡的各色人等里，大多都重视对乡里的慈善活动，这与“穷则独善其身、达则兼济天下”的理念有一定关系。但是，无论晚年做了多少善事，若早年为恶过多，都掩盖不了劣迹，也无法改变史书雷霆的一笔。
（作者为中国保险报编辑）