钱理群的坚守与传承

作者：钱理群

出版社：重庆出版社

出版时间：2014年1月

定价：32元

钱理群先生作为一个深具忧患意识的学者，时时关注社会的疾苦，为身处低层却坚毅地为了理想而奋斗的人所感动。手中正读的这本《示众》，钱先生反省了自己过去的行为，把自己作为案例，分析人与社会的关系，尽情展示他的坚守与传承。

这本《示众》，是钱理群先生的杂文、演讲自选精华，内容涉及鲁迅研究、文学现象评述、大学精神探讨、地方文化研究、乡村建设以及自我评述。书中剖析真正的鲁迅与五四，诊治时代的自恋与自怜。最具现场感的演讲，最具忧患意识的现实关注。钱先生赞同鲁迅先生的观点，真的知识阶级永远不满足现状，是永远的批评者，就是建立在“矛盾永远存在，问题永远存在，奴役关系永远存在，批评也永远存在”这样的基本认识基础上的。钱先生秉承独立知识分子“永不满足现状”、“永远批判”的精神血脉，将灵魂救赎进行到底。

当下的中国为什么需要鲁迅？钱先生提出鲁迅的当下意义，就在于帮助我们站稳脚跟。鲁迅作品中，真正写得有血有肉、深入灵魂的，还是魏连殳（《在酒楼上》）、涓生（《伤逝》）这样的知识分子，相形之下，闰土、祥林嫂的形象，就比较外在，更具有一种象征性。这对我们是一个重要提醒和启发：知识分子，即使是对民众有着深厚感情的左翼知识分子，对民众的理解还是有限的，是存在着某种隔膜的。因此，知识分子绝对充当不了代言人的角色，只能让他们自己出来发出自己的声音，这也是鲁迅所期待的：“自己觉醒，走出，都来开口。”

当今的大学应该发扬什么精神呢？钱先生认为，一个是坚守民族精神，坚守思想文化传统；一个是批判创造，创造新的思想，新的文化，新的学术。要想做到“坚守”和“批判、创造”，大学就必须关怀现实，同时和现实保持一定的距离。而我们面对的现实是，社会喧闹，大学更喧闹；社会浮躁，大学更没有定力。在钱先生看来，真正的精英应该有独立自由的创造精神，要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。

对于教育的现状，钱先生大声疾呼，我们正在培养绝对的、精致的利己主义者。所谓“绝对”，是指一己的利益成为他们一切言行的唯一的驱动力，为他人、社会所做的一切，都是一种“投资”；所谓“精致”，是指他们有很高的智商、教养，所做的一切在表面上都合理、合法，无可挑剔；同时，他们又惊人的“世故老成”，经常做出“忠诚”的姿态，很懂得配合、表演，做善于利用体制的力量，最大限度地获取自己的利益，成为既得利益集团的成员，因为，他们要成为接班人，也是顺理成章的。这是真正要危害社会，影响国家、民族的未来的。

阅读中非常敬佩钱先生自剖、自省的勇气。他坦承自己在“反右”、“文革”中说过违心的话，做过违心的事，两次批斗发言多年来都没有提及，在当时却是针对“自己同窗”，他认为这样的错误和“遗忘”都不可原谅。他对批斗发言文本的自剖批判是，“是这样一个会讲歪理因此‘有用’的‘奴才’”所说的话，还流露出“自以为大彻大悟，洋洋自得，居高临下地教训被批判者的奴才心态与口吻”。他没有将当初针对同窗发表批斗发言的责任，悉数推给体制、环境以及具体压力。而这些，正是“自我反省后的生活重建”的最好例证。

读完全书，感觉钱先生传承了五四真精神。他深情地关注着民族与人民的命运，回应了大时代对于中国知识界的呼唤。这本《示众》，与其说是一个理想主义者的精神漫游，毋宁说是一个当下社会人生的最切实的指引。