马寅初：矢志不渝保险魂（下）
发布时间：2014-03-07 14:49:47 作者：苏哲 来源：中国保险报·中保网
《马寅初全集补编》
马寅初画像
中国人民保险公司组织条例草案（图片来自于《中国保险业二百年》画册）。
审慎对待中保改制
1950年，中央财政经济委员会主任陈云、副主任薄一波、马寅初签署同意试行“中国人民保险公司组织条例草案”。1950年1月，有人建议将中保改制到人保中去。21日，以中央人民政府政务院财政经济委员会主任陈云和副主任薄一波、马寅初的名义，回复了人民银行行长南汉宸和副行长胡景沄一封信：“中国产物保险公司(即中保)为中国银行所设立，且中国银行尚有私人股份，其领导关系的变更须经董事会决定，目前新的董事会尚待组成，故仍暂维持现状，俟董事会成立后再做考虑……”这封公文清楚地表达了尊重所有者权利的理念，特别是这种审慎的态度，与几年后急转直下的疾风暴雨般的公私合营、人民公社和大跃进形成鲜明对比。
1951年，保险由隶属人民银行领导转为财政部领导。陈云、薄一波、马寅初就保险事业致函中财委所属各部、署，函文指出：国家举办保险事业主要是为了保护与发展生产，并保护劳动人民的福利，各地国营公营企业必须实行保险。为了取代外商资本垄断的保险市场，12月23日，中财委进一步发出通知，国营企业必须到中国人民保险公司进行保险，使保险更好地为国民经济恢复和发展服务。
保险思想布道者
马寅初一生著作颇丰。浙江人民出版社在1999年出版了《马寅初全集》15卷。近些年来，编者和学界同仁发现了不少为《全集》未予收录的马寅初文献，又出版了《马寅初全集补编》。在其著作中，有不少文章反映了他对当时保险的一些思考，反映了他独特的保险思想与主张。
民国时期保险业实践的发展，引起社会各界对保险业的思考。他们一方面吸收西方保险的各种理论，同时又根据国内民族保险业的状况，思考民族保险业的发展，形成我国独特的保险思想。这一时期的保险思想主要包括：人寿保险思想、保险立法的思想、农业合作保险的思想、发展社会保险的思想和战时兵险的思想。最具有代表性的人物则是马寅初。
马寅初早在上世纪20到30年代就已经认识到保险对于保障经济发展，安定人民生活的重要性，他深知当时中国在帝国主义的经济侵略下，民族经济之脆弱，广大民众之贫穷，无法抗拒意外灾害事故的打击，唯有发展中国民族保险事业，方能保障工商业与人民的经济利益。为此，他积极撰写论文，提倡大力发展民族保险业，并主张通过立法，限制外国保险公司的业务活动与资金运用范围，以维护中国的民族利益。在其对中国保险业发展的理论著述中有多处论及保险，言语间充满了对中国保险事业发展的殷切希望，并逐步形成了自己独特的保险思想与主张。这些思想和主张对早期人寿保险思想、保险立法的思想和发展社会保险的思想的形成做出了重要贡献。他的某些观点，至今仍具有重要的借鉴意义。
马寅初著有《人寿保险之涵义与价值》、《中国急需提倡寿险事业》等文章。他一直强调保险理论研究对于实践发展的重要性，“其理不明，则欲事之发达难矣。特别是对人寿保险这种新鲜事物的基本原理的介绍尤为重要。学术界大力主张建立自己的寿险事业，挽回利权，认为人寿保险之在吾国，犹如宝藏埋地，虽矿苗微露，而开发则尚有待。因此要多设寿险公司，发展寿险事业，聚集全国人民的零星游资，奖励国民的节俭，蔚为国家的富源，国家的宝藏。还以用之于国家的事业，谋人民的福利。”
马寅初针对有人认为保人寿险是投机心理的论点，提出：“人寿保险不是‘保寿’，是保一个人的‘生产能力’，这种生产能力因‘老’、‘伤’、‘死’而消灭时，可用经济力量来维持它的意思。所以保寿，不是投机，不保寿，却是真投机!”努力使大众逐步接受人寿保险。马寅初在《人寿保险之涵义与价值》一文中论述：“保险事业在欧美各国很发达，在中国尚在萌芽的时代；因为一般人对于保险事业的知识太幼稚、太肤浅。……还有一般妇女们以为保险是不道德的，她们以为要男人保费是贪财，是要男人早死。你想可笑不可笑？人寿保险的方法很多，终身保险是为将来保障家庭——保障妻子儿女的，生存（即储蓄）保险是在生存时想作一番事业或养老用的，此外疾病、残废都有方法保险的。……人寿保险在中国是急须要提倡了。因为中国向来是用大家庭制度的，父子、兄弟、姐妹、夫妇向来是彼此依赖，彼此互助的，但现在的经济潮流，已把这种大家庭制度渐渐打倒了。所以，此后人人必须要经济独立才能站得住，于是人寿保险进于更重的一个时期了。”这篇文章后来刊载于1933年第1期《人寿季刊》上。
华安公司十分重视企业文化建设。当时社会上对于寿险的意义还不明了，华安公司成立不久，就常在《申报》、《新闻报》上刊登介绍寿险的短文，还着手编印《华安杂志》。为了出刊，公司成立了一个“华安出版社”，专事负责杂志的编辑发行，又特约了一批社会名流与作家，为刊物撰稿，马寅初受邀并为主要撰稿人。杂志既有人寿保险对保障身家幸福的意义理论阐述，又有文艺小品。杂志全部由公司赠送保户，或做营业员招徕业务之用，不收价。印数最高时达到上万册，深受保户和一般市民喜爱。
谏言保险立法维护民族利益
保险立法是保证保险业发展的基础，在我国近代保险业的过程中，保险立法也得到不断地完善。但是，中国近代保险业的产生明显呈现出“不可内生，只得外求”的特征。因此，在中国本土缺乏这一新事物的运行规则，这也决定了保险立法思想主要是模仿西方既成的模本，自主创新不足。马寅初著有《论保险业法》、《中国保险业与新中国建设之关系》等文章，阐述了其通过立法，限制外国保险公司的业务活动与资金运用范围，以维护中国的民族利益的立法思想。
马寅初认为：一个现代的社会，保险是重要的一个工具。它是一个精巧的社会稳定器，离开了这个稳定器，这个社会就不完全的。同时，他还积极为早期中国保险书籍作序，向社会推荐和褒扬保险
1925年2月，在北京大学法科经济系读书，师从马寅初、马叙伦等著名学者，专业研究保险法、土地法、民商法等领域的学者，浙江黄岩人王效文完成了《保险学》一书，经李伯嘉、苏继顷两人审核，由商务印书馆正式出版，这是我国第一部保险学专著。该书分总论、寿险、水险、火险四编。讲述保险之源流、沿革、制度程序，各种保险之利弊，保险费之计算及契约之订立等。马寅初欣然提笔为之作序，高度评价该书出版的意义。马寅初在序言中称：“吾国向无所谓保险学，有之，自本书之始。”“夫保险业之所以盛行于欧西各国及东瀛三岛者，固曰由于社会情形之不同，要亦由于著述者之倡导。”他说，若无保险学著作，则“其理不明，则欲事之发达也难矣”。他赞扬《保险学》一书“条分缕析，尤重各种保险之利弊，保费之计算，与契约之订立”。他还说此书能起“国人固有步武西人而营保险业者矣，然本因社会不明保险之原理，三十年来仍未见有大效也……（本书）使国人知保险之性质与效用，不复以诈欺虚浮之业目之，冀收互助之效，其有益于社会岂浅鲜哉？吾知此书之出，不仅学校得用之以教生徒，即各保险公司及已保有险与未曾投保者亦皆将视此为依归。”
1932年，一位待嫁的女生问马寅初对她应得到什么嫁妆发表意见。马寅初说：“在座各位准备出嫁的同学不要向父母索求珠宝、房产和田产，这与现代文明有教养的女性身份不符。你们应当要父母为你购生存储蓄的保单，这种保单到期时，可以发展事业、维持生活，比起那些珠宝之物实在强的多，可惜一般家长们太不注意。”在二十世纪二三十年代，他已经多次谈到中国妇女的保险问题，尤其注意激发她们的保险意识。这在当时保险业并不发达的中国，非常难得，而对于当时及以后中国保险业的发展也具有深远意义。
马寅初在《中国女子之经济问题》一文中论述女子“如何使经济自立”之法：“吾以为女子经济独立，虽不易办到，然至少须要办到经济自立，不靠丈夫也可吃饭。……嫁后使丈夫保‘未亡人’，则可收入一笔保险费，以之送死养生而有余。但此亦仅指男子收入较多者而言，如月入在百元以上，每月扣除十二元，每年才百四十四元，不为多费；男子年在三十以内保险费较轻，以此费保险可买四五千元之保险单，已足为养赡之用矣。但男子之收入月仅四五十元，则每月抽出十二元大非易事。按此便牵掣到女子教育，与素常对于经济事业之注意问题。外国女子大都受教育，有常识，且有习惯上之训练。在家时知其父若兄皆保有寿险，又知保险之1925年3月出版的《马寅初演讲集》（第二集）。马寅初在《中国妇女的地位问题》论述：“英、美各国女子，虽然尚不能和男子处于平等的地位，但他们的知识终究很高，还知道自己保护自己的方法，所以在嫁人的时候总要求丈夫保人寿险。为什么要保险呢？因为一个男人活的时候，可以有收入，妻子的生活，自然无庸顾虑；但是男子一死，收入中断，妻子去靠什么过活呢？有些遗产的还可应付，如果没有遗产，岂不是一人死，满家不可活了吗？所以外国的女子总要求男子保险，将来万一发生不测的事情，就不致有困难了。但是外国女子能想到这一层，而中国女子怕连梦都没有做到。有位大学校毕业的，中西文字都很好的女士对我讲的保险益处很怀疑，她说：‘保险是要等丈夫死了才有钱，这不是希望丈夫早死吗？并且保了险以后，丈夫存在没有钱不可以向保险公司领取，待丈夫一死才有钱，这不是拿男人的性命来和钱赌博吗？’我说：‘不保险才是赌博，因为丈夫存在就有饭吃，丈夫死了就没有饭吃，这不是和赌博赢了发财，输了倒霉一样吗？如果是保了险，就是把不确定的成为确定了，无论丈夫存在或死亡和自己的生活都无影响，丈夫存在，固有饭吃；丈夫死了，也有饭吃。这不是生活确定了吗？’但是她至今还没有保险，可知她还不明了保险的性质。
只留清白在人间
马寅初是著名的爱国人士。抗日战争期间，马寅初目睹了国民党反动派的腐败，民族危机的深重，他写文章、作讲演，大声疾呼，反对官僚资本主义和通货膨胀，反对出卖民族利益和独裁统治。由于他的爱国和正义行为，受到了国民党反动派的迫害，被监禁集中营长达数年。出狱后他继续痛斥国民党政府出卖民族利益的种种行径。抗日战争胜利后，他积极投入反内战，反独裁的民主运动，表现了一个民主战士的铮铮铁骨，鼓舞了青年的斗争精神。当时舆论界认为：“今日马寅初先生在中国经济学界的声望和地位，可与过去文学界的巨人鲁迅相比。在争取国家自由、民族解放的过程中，马寅初与鲁迅一样，遭受着恶势力的仇恨，但却雄视阔步于各种压迫之下，始终敢说，敢笑，敢怒，几十年来态度一贯。”
新中国建立后，马寅初怀着无比喜悦的心情，投入到社会主义建设之中。他提出以节制生育、提高人口质量为中心的“新人口论”和综合平衡、按比例发展的经济理论，在当时受到了不公正的对待。但他说：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自单身匹马，出来应战，直止战死为止，决不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降。”1979年9月，在党中央的亲切关怀下，正式批准了北京大学党委《关于为马寅初先生平反的决定》。9月中旬，北京大学邀请马寅初担任名誉校长。马寅初欣然接受，委托儿子马本初代致答辞：“一样东西平反过来是很不容易的事情，无论是学术问题还是政治问题，都是这样。这需要有宽阔的胸怀和巨大的力量。中国共产党能有这样大的气魄、这样大的力量，实事求是地为曾经批判错了的人平反，公开地改正自己的错误，这在中国历史上是没有过的。这说明中国共产党是大有希望的……”。11月，《新人口论》由北京出版社出版，一纸风行。
1982年5月，马寅初过世。他的子女为其撰写了碑文。碑文内容为：“先父马寅初生于浙江绍兴，后迁嵊县，留学美国，获博士学位。为著名的经济学家、人口学家及教育家。先母张桂君，浙江嵊县人，贤淑仁惠，勤俭持家，堪称贤内楷范。先父留美九年，先母独承家务，仰侍俯畜，克尽妇职，其后先父在国内各地供职，先母始终伴随，甘苦与共。先父去世后始南迁至沪，俩老共同生活八十余年。杭州系其久居之地，今遵遗愿，择葬于此，谨缀语，‘国之贤良，家之德配，偕老百年，盛世人瑞。’”
【参考文献】
1.从上海商科大学到上海财经大学/韩元/新民报/2007-11-12
2.学界纪念人口学家和教育家马寅初诞辰130周年/邢宇皓/光明日报/2012-06-25
3.为保险著书立说、敢为天下先/林振荣、王效文/中国保险报/2011-4-29
4.北京大学早期保险学科发展小考/郑伟/中国经济/2011.04.20
5.马寅初全集/田雪原主编/浙江人民出版社/1999年版
6.马寅初全集补编/孙大权、马大成编注/上海三联书店/2007年版
7.马寅初年谱长编/徐斌、马大成编著/商务印书馆/2012年5月第1版
8.中国保险年鉴/沈雷春、曹鹏主编/中国保险年鉴社/1936年出版
9.中国保险史/叶奕德、吴越、朱元仁主编/中国保险学会、中国保险史编审委员会、中国金融出版社/1998年9月第一版
10.中国保险史志1805—1949/颜鹏飞、李明炀、曹圃主编/上海社会科学院出版社/1989年9月第一版
11.林振荣2009-05-13
12.民国时期（1912-1949）保险思想的基本框架/朱华雄、刘贵平
13.魏原杰、吴申元主编.中国保险百科全书.中国发展出版社.1992.09
14.马寅初宁鸣而死，不默而生—一个知识分子的心灵史/徐梅、易洁/南方人物周刊
15.人民保险50年/中国保险杂志社
16.中国保险业二百年/中国保险学会、中国保险报编著/当代世界出版社/2005年6月第一版
17.部分照片来自于百度图片
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| 《马寅初全集补编》 |
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| 马寅初画像 |
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| 中国人民保险公司组织条例草案（图片来自于《中国保险业二百年》画册）。 |
审慎对待中保改制
1950年，中央财政经济委员会主任陈云、副主任薄一波、马寅初签署同意试行“中国人民保险公司组织条例草案”。1950年1月，有人建议将中保改制到人保中去。21日，以中央人民政府政务院财政经济委员会主任陈云和副主任薄一波、马寅初的名义，回复了人民银行行长南汉宸和副行长胡景沄一封信：“中国产物保险公司(即中保)为中国银行所设立，且中国银行尚有私人股份，其领导关系的变更须经董事会决定，目前新的董事会尚待组成，故仍暂维持现状，俟董事会成立后再做考虑……”这封公文清楚地表达了尊重所有者权利的理念，特别是这种审慎的态度，与几年后急转直下的疾风暴雨般的公私合营、人民公社和大跃进形成鲜明对比。
1951年，保险由隶属人民银行领导转为财政部领导。陈云、薄一波、马寅初就保险事业致函中财委所属各部、署，函文指出：国家举办保险事业主要是为了保护与发展生产，并保护劳动人民的福利，各地国营公营企业必须实行保险。为了取代外商资本垄断的保险市场，12月23日，中财委进一步发出通知，国营企业必须到中国人民保险公司进行保险，使保险更好地为国民经济恢复和发展服务。
保险思想布道者
马寅初一生著作颇丰。浙江人民出版社在1999年出版了《马寅初全集》15卷。近些年来，编者和学界同仁发现了不少为《全集》未予收录的马寅初文献，又出版了《马寅初全集补编》。在其著作中，有不少文章反映了他对当时保险的一些思考，反映了他独特的保险思想与主张。
民国时期保险业实践的发展，引起社会各界对保险业的思考。他们一方面吸收西方保险的各种理论，同时又根据国内民族保险业的状况，思考民族保险业的发展，形成我国独特的保险思想。这一时期的保险思想主要包括：人寿保险思想、保险立法的思想、农业合作保险的思想、发展社会保险的思想和战时兵险的思想。最具有代表性的人物则是马寅初。
马寅初早在上世纪20到30年代就已经认识到保险对于保障经济发展，安定人民生活的重要性，他深知当时中国在帝国主义的经济侵略下，民族经济之脆弱，广大民众之贫穷，无法抗拒意外灾害事故的打击，唯有发展中国民族保险事业，方能保障工商业与人民的经济利益。为此，他积极撰写论文，提倡大力发展民族保险业，并主张通过立法，限制外国保险公司的业务活动与资金运用范围，以维护中国的民族利益。在其对中国保险业发展的理论著述中有多处论及保险，言语间充满了对中国保险事业发展的殷切希望，并逐步形成了自己独特的保险思想与主张。这些思想和主张对早期人寿保险思想、保险立法的思想和发展社会保险的思想的形成做出了重要贡献。他的某些观点，至今仍具有重要的借鉴意义。
马寅初著有《人寿保险之涵义与价值》、《中国急需提倡寿险事业》等文章。他一直强调保险理论研究对于实践发展的重要性，“其理不明，则欲事之发达难矣。特别是对人寿保险这种新鲜事物的基本原理的介绍尤为重要。学术界大力主张建立自己的寿险事业，挽回利权，认为人寿保险之在吾国，犹如宝藏埋地，虽矿苗微露，而开发则尚有待。因此要多设寿险公司，发展寿险事业，聚集全国人民的零星游资，奖励国民的节俭，蔚为国家的富源，国家的宝藏。还以用之于国家的事业，谋人民的福利。”
马寅初针对有人认为保人寿险是投机心理的论点，提出：“人寿保险不是‘保寿’，是保一个人的‘生产能力’，这种生产能力因‘老’、‘伤’、‘死’而消灭时，可用经济力量来维持它的意思。所以保寿，不是投机，不保寿，却是真投机!”努力使大众逐步接受人寿保险。马寅初在《人寿保险之涵义与价值》一文中论述：“保险事业在欧美各国很发达，在中国尚在萌芽的时代；因为一般人对于保险事业的知识太幼稚、太肤浅。……还有一般妇女们以为保险是不道德的，她们以为要男人保费是贪财，是要男人早死。你想可笑不可笑？人寿保险的方法很多，终身保险是为将来保障家庭——保障妻子儿女的，生存（即储蓄）保险是在生存时想作一番事业或养老用的，此外疾病、残废都有方法保险的。……人寿保险在中国是急须要提倡了。因为中国向来是用大家庭制度的，父子、兄弟、姐妹、夫妇向来是彼此依赖，彼此互助的，但现在的经济潮流，已把这种大家庭制度渐渐打倒了。所以，此后人人必须要经济独立才能站得住，于是人寿保险进于更重的一个时期了。”这篇文章后来刊载于1933年第1期《人寿季刊》上。
华安公司十分重视企业文化建设。当时社会上对于寿险的意义还不明了，华安公司成立不久，就常在《申报》、《新闻报》上刊登介绍寿险的短文，还着手编印《华安杂志》。为了出刊，公司成立了一个“华安出版社”，专事负责杂志的编辑发行，又特约了一批社会名流与作家，为刊物撰稿，马寅初受邀并为主要撰稿人。杂志既有人寿保险对保障身家幸福的意义理论阐述，又有文艺小品。杂志全部由公司赠送保户，或做营业员招徕业务之用，不收价。印数最高时达到上万册，深受保户和一般市民喜爱。
谏言保险立法维护民族利益
保险立法是保证保险业发展的基础，在我国近代保险业的过程中，保险立法也得到不断地完善。但是，中国近代保险业的产生明显呈现出“不可内生，只得外求”的特征。因此，在中国本土缺乏这一新事物的运行规则，这也决定了保险立法思想主要是模仿西方既成的模本，自主创新不足。马寅初著有《论保险业法》、《中国保险业与新中国建设之关系》等文章，阐述了其通过立法，限制外国保险公司的业务活动与资金运用范围，以维护中国的民族利益的立法思想。
马寅初认为：一个现代的社会，保险是重要的一个工具。它是一个精巧的社会稳定器，离开了这个稳定器，这个社会就不完全的。同时，他还积极为早期中国保险书籍作序，向社会推荐和褒扬保险
1925年2月，在北京大学法科经济系读书，师从马寅初、马叙伦等著名学者，专业研究保险法、土地法、民商法等领域的学者，浙江黄岩人王效文完成了《保险学》一书，经李伯嘉、苏继顷两人审核，由商务印书馆正式出版，这是我国第一部保险学专著。该书分总论、寿险、水险、火险四编。讲述保险之源流、沿革、制度程序，各种保险之利弊，保险费之计算及契约之订立等。马寅初欣然提笔为之作序，高度评价该书出版的意义。马寅初在序言中称：“吾国向无所谓保险学，有之，自本书之始。”“夫保险业之所以盛行于欧西各国及东瀛三岛者，固曰由于社会情形之不同，要亦由于著述者之倡导。”他说，若无保险学著作，则“其理不明，则欲事之发达也难矣”。他赞扬《保险学》一书“条分缕析，尤重各种保险之利弊，保费之计算，与契约之订立”。他还说此书能起“国人固有步武西人而营保险业者矣，然本因社会不明保险之原理，三十年来仍未见有大效也……（本书）使国人知保险之性质与效用，不复以诈欺虚浮之业目之，冀收互助之效，其有益于社会岂浅鲜哉？吾知此书之出，不仅学校得用之以教生徒，即各保险公司及已保有险与未曾投保者亦皆将视此为依归。”
1932年，一位待嫁的女生问马寅初对她应得到什么嫁妆发表意见。马寅初说：“在座各位准备出嫁的同学不要向父母索求珠宝、房产和田产，这与现代文明有教养的女性身份不符。你们应当要父母为你购生存储蓄的保单，这种保单到期时，可以发展事业、维持生活，比起那些珠宝之物实在强的多，可惜一般家长们太不注意。”在二十世纪二三十年代，他已经多次谈到中国妇女的保险问题，尤其注意激发她们的保险意识。这在当时保险业并不发达的中国，非常难得，而对于当时及以后中国保险业的发展也具有深远意义。
马寅初在《中国女子之经济问题》一文中论述女子“如何使经济自立”之法：“吾以为女子经济独立，虽不易办到，然至少须要办到经济自立，不靠丈夫也可吃饭。……嫁后使丈夫保‘未亡人’，则可收入一笔保险费，以之送死养生而有余。但此亦仅指男子收入较多者而言，如月入在百元以上，每月扣除十二元，每年才百四十四元，不为多费；男子年在三十以内保险费较轻，以此费保险可买四五千元之保险单，已足为养赡之用矣。但男子之收入月仅四五十元，则每月抽出十二元大非易事。按此便牵掣到女子教育，与素常对于经济事业之注意问题。外国女子大都受教育，有常识，且有习惯上之训练。在家时知其父若兄皆保有寿险，又知保险之1925年3月出版的《马寅初演讲集》（第二集）。马寅初在《中国妇女的地位问题》论述：“英、美各国女子，虽然尚不能和男子处于平等的地位，但他们的知识终究很高，还知道自己保护自己的方法，所以在嫁人的时候总要求丈夫保人寿险。为什么要保险呢？因为一个男人活的时候，可以有收入，妻子的生活，自然无庸顾虑；但是男子一死，收入中断，妻子去靠什么过活呢？有些遗产的还可应付，如果没有遗产，岂不是一人死，满家不可活了吗？所以外国的女子总要求男子保险，将来万一发生不测的事情，就不致有困难了。但是外国女子能想到这一层，而中国女子怕连梦都没有做到。有位大学校毕业的，中西文字都很好的女士对我讲的保险益处很怀疑，她说：‘保险是要等丈夫死了才有钱，这不是希望丈夫早死吗？并且保了险以后，丈夫存在没有钱不可以向保险公司领取，待丈夫一死才有钱，这不是拿男人的性命来和钱赌博吗？’我说：‘不保险才是赌博，因为丈夫存在就有饭吃，丈夫死了就没有饭吃，这不是和赌博赢了发财，输了倒霉一样吗？如果是保了险，就是把不确定的成为确定了，无论丈夫存在或死亡和自己的生活都无影响，丈夫存在，固有饭吃；丈夫死了，也有饭吃。这不是生活确定了吗？’但是她至今还没有保险，可知她还不明了保险的性质。
只留清白在人间
马寅初是著名的爱国人士。抗日战争期间，马寅初目睹了国民党反动派的腐败，民族危机的深重，他写文章、作讲演，大声疾呼，反对官僚资本主义和通货膨胀，反对出卖民族利益和独裁统治。由于他的爱国和正义行为，受到了国民党反动派的迫害，被监禁集中营长达数年。出狱后他继续痛斥国民党政府出卖民族利益的种种行径。抗日战争胜利后，他积极投入反内战，反独裁的民主运动，表现了一个民主战士的铮铮铁骨，鼓舞了青年的斗争精神。当时舆论界认为：“今日马寅初先生在中国经济学界的声望和地位，可与过去文学界的巨人鲁迅相比。在争取国家自由、民族解放的过程中，马寅初与鲁迅一样，遭受着恶势力的仇恨，但却雄视阔步于各种压迫之下，始终敢说，敢笑，敢怒，几十年来态度一贯。”
新中国建立后，马寅初怀着无比喜悦的心情，投入到社会主义建设之中。他提出以节制生育、提高人口质量为中心的“新人口论”和综合平衡、按比例发展的经济理论，在当时受到了不公正的对待。但他说：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自单身匹马，出来应战，直止战死为止，决不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降。”1979年9月，在党中央的亲切关怀下，正式批准了北京大学党委《关于为马寅初先生平反的决定》。9月中旬，北京大学邀请马寅初担任名誉校长。马寅初欣然接受，委托儿子马本初代致答辞：“一样东西平反过来是很不容易的事情，无论是学术问题还是政治问题，都是这样。这需要有宽阔的胸怀和巨大的力量。中国共产党能有这样大的气魄、这样大的力量，实事求是地为曾经批判错了的人平反，公开地改正自己的错误，这在中国历史上是没有过的。这说明中国共产党是大有希望的……”。11月，《新人口论》由北京出版社出版，一纸风行。
1982年5月，马寅初过世。他的子女为其撰写了碑文。碑文内容为：“先父马寅初生于浙江绍兴，后迁嵊县，留学美国，获博士学位。为著名的经济学家、人口学家及教育家。先母张桂君，浙江嵊县人，贤淑仁惠，勤俭持家，堪称贤内楷范。先父留美九年，先母独承家务，仰侍俯畜，克尽妇职，其后先父在国内各地供职，先母始终伴随，甘苦与共。先父去世后始南迁至沪，俩老共同生活八十余年。杭州系其久居之地，今遵遗愿，择葬于此，谨缀语，‘国之贤良，家之德配，偕老百年，盛世人瑞。’”
【参考文献】
1.从上海商科大学到上海财经大学/韩元/新民报/2007-11-12
2.学界纪念人口学家和教育家马寅初诞辰130周年/邢宇皓/光明日报/2012-06-25
3.为保险著书立说、敢为天下先/林振荣、王效文/中国保险报/2011-4-29
4.北京大学早期保险学科发展小考/郑伟/中国经济/2011.04.20
5.马寅初全集/田雪原主编/浙江人民出版社/1999年版
6.马寅初全集补编/孙大权、马大成编注/上海三联书店/2007年版
7.马寅初年谱长编/徐斌、马大成编著/商务印书馆/2012年5月第1版
8.中国保险年鉴/沈雷春、曹鹏主编/中国保险年鉴社/1936年出版
9.中国保险史/叶奕德、吴越、朱元仁主编/中国保险学会、中国保险史编审委员会、中国金融出版社/1998年9月第一版
10.中国保险史志1805—1949/颜鹏飞、李明炀、曹圃主编/上海社会科学院出版社/1989年9月第一版
11.林振荣2009-05-13
12.民国时期（1912-1949）保险思想的基本框架/朱华雄、刘贵平
13.魏原杰、吴申元主编.中国保险百科全书.中国发展出版社.1992.09
14.马寅初宁鸣而死，不默而生—一个知识分子的心灵史/徐梅、易洁/南方人物周刊
15.人民保险50年/中国保险杂志社
16.中国保险业二百年/中国保险学会、中国保险报编著/当代世界出版社/2005年6月第一版
17.部分照片来自于百度图片